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[历史实物] 泉州开元寺东西塔身雕像身上的装饰结

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发表于 2011-8-27 23:35:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

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(泉州幼儿师范高等专科学校  福建  泉州  362000)
摘要:唐宋时期,中国结被大量的用在器物和服饰上,在壁画、器物上都有所体现,但是这些结的结形大部分不是很清楚,因此只知道是结,但结构如何就很难了解,少数结构清晰的就显得十分珍贵,对我们研究结的历史具有很高的价值。建于南宋的东西塔身雕像上的结饰华丽、细腻、写实为我们留下了很好的史料,它让我们更好的了解宋代结饰的样式情况。这些结饰对我们今天编结方法又有所启发。
关键词:开元寺东西塔  服饰结  装饰结  宋代中国结  
    众所周知中国结起源于原始时期的打结记事,之后,历朝历代都有不同的发展、变化,在历史上和她相关的名称有绶、缨、络子等等。他的作用与实用、装饰、标志、制度有关。
    唐宋时期是我国文化艺术发展的一个重要时期,中国结被大量的用在器物和服饰上,在壁画、器物上都有所体现,如法门寺出土的鎏金银香炉,唐代周昉的《挥扇仕女图》,唐代的《宫乐图》,唐山西省太原市金蕂村七号墓室壁画,永泰公主墓壁画,宋代的《货郎图》,山西洪洞广胜寺水神庙壁画中都有装饰结的影子。但是这些结的结形大部分不是很清楚,因此只知道是结,但结构如何就很难了解,少数结构清晰的就显得十分珍贵,他对我们研究结的历史具有很高的价值。
    结在历史上只是一个琐碎的小物件,可它却延续了几千年,因为对这一物件的兴趣,我玩赏、编制了12年的时间,因为心中有结,所以对有关结的历史遗迹格外的留意, 08年我在开元寺参观,发现东西塔身雕像上雕刻有大量的装饰结,我又一次激动不已,因为这些雕刻十分写实,因此详实的记录了南宋时期装饰结的样式和使用情况,今将这些雕刻分析出来与大家分享。
一、东西塔的建造背景
公元67年{东汉永平十年},印度的Stūpa {佛塔}随着佛教传来中国。在我国传统思想文化、道德观念和社会习尚的影响下,逐渐的汉化。随着时间的推移,汉化的程度也越来越深,逐渐形成真正中国化的佛教。作为佛法象征的塔,在佛教汉化的过程中,也受到了中国建筑风格的影响,衍变为一种多角、孤俊拔地、高耸凌空的具有浓厚民族色彩的建筑物。     
在唐代佛教兴旺发展的背景下,泉州的佛教蔚然兴起,在咸通元年{公元860年}开元寺大殿东侧建九层木塔,咸通五年完成,赐名镇国塔,北宋公元1017年—1027年增至十三层。后梁贞明二年{公元916年}在开元寺大殿西侧建七层木塔{北宋政和四年公元1114年赐名仁寿塔}。
     南宋半壁江山,因江南的富庶经济保持了152年的繁荣,南方的佛教也因此大为活跃,建塔之风在南方兴起。随着港口的繁荣,经济迅猛的高涨,泉州的佛教也发展到一个高峰。到南宋绍兴二十五年{公元1154年}唐、五代所建的两座木塔都被火灾焚毁。公元1186年开元寺僧人重建这两座木塔,公元1227年再遭火灾,不久僧人守澄在原址新建两座砖塔,公元1228年,僧人自证将西塔改为花岗岩五层石塔,至1237年竣工,费时10年,1238年东塔也被改为五层石塔,至1250年竣工费时12年。就是我们今天见到的开元寺镇国塔、仁寿塔,因在开元寺东西两侧又俗称东西二塔。
二、简述塔身浮雕
    在东西塔身上,装饰有160块浮雕,雕刻在宽0.6-1.2米,高1.5-2.0米的花岗岩石板上,综观这些浮雕,除了马郎妇取坐姿,其余都是立像,依据身份特征,表现不同的动态、情神、服饰、道具{辅助的动物、兵器、花卉等},姿态生动、百相分成。
东塔须弥座有辉绿岩和花岗岩图雕54方,环绕须弥座束腰部分的40幅佛教故事浮雕,每幅长1米,高0、34米,内容分别为:佛本生故事、佛本行故事、阿育王皈佛故事、佛教东传和比喻经故事;东、西、南三踏阶两侧各雕有释迦摩尼成道和花卉图案。西塔须弥座有花岗岩和辉绿岩图雕56方,环须弥座束腰部分有40幅图雕,每幅长1米,高0、32米,内容为双狮争球,双龙戏珠和花卉飞禽;东南西北四踏阶侧有三角形构图的孔雀、花鸟、莲等图案,内容十分丰富,雕刻生动写实,构图灵活,富于变化。体现了南宋时期,泉州石刻艺术的高超水平。这主要应归功于当时的画家、匠师{他们都是闽南本地人}善于观察、吸取、并应用于石雕上。仔细的欣赏这些作品,无数的细节在向我们表示,如果不是深熟于生活中的原型,单评想象是制造不出来的。可以这么说,东西塔上的人物浮雕、装饰物品,正是那个时代佛教造型艺术和世俗生活交融的突
出成就,也因此,透过这些作品,我们便可以知道南宋时期泉州人们文化、服饰的种种现象。

三、分析
塔身雕像上的装饰结
在东西二塔的雕像服饰上,共有101处用到结,其中73处表现有明显的装饰性,如上图所示{图为本人描绘}:塔身雕像上的结,表现华丽、细腻、线条流畅、优美。
这些“结”主要作为腰带上的装饰,也有作为头饰装饰的。主要装饰在菩萨、和金刚、力士、天王、将军的身上,而在尊者、禅师、僧、法师、罗汉、和尚、佛、居士身上则没有装饰结。因此可以推测在南宋时期结常用在女性和将军身上。
    同我们今天的中国结名称可以对应的有:吉祥结、平结、系物结、云雀结、绶带结、十字结,双钱结、草浆结。其中吉祥结、平结、绶带结的使用方式最为灵活,吉祥结有单层的、多层的,耳翼变化也十分丰富,有的还不知道究竟是怎么变来的。平结使用有横的、竖的两种。我们今天的绶带结只有一种,而塔身的绶带结有单耳、双耳、多耳。有的结单独装饰,有的则组合使用,还有的配有玉佩或者金佩等。之前有很多学者认为中国结是到清代才出现组合结的,现在可以推进到宋代了。
结通常直接挂在腰带上,也有的从武将腰带装饰的狮头口中吐出,如图中所示。玉佩有圆形、菱形、双菱形、方胜形、四瓣花形。从材质上看有带式,长短、宽窄有所不同,有绳式,绳头有流苏。仔细研究就可以发现这些结并不都是一条绳子或带子编成,有的是上下各有一条,有的是编的过程中出现加线的方法。这些对我们今天编制中国结都有很大的启发,今天我们编制中国结常用绳式的,绳的表面本身比较光滑,因此,有一些结编了之后很容易散开,如单个的平结,单层的吉祥结,根本不能用,而使用带式来编结,就可以避免这些问题,这样就可以不用定型胶也可以是结体结实不变了,这样又可以很好的表现材质的飘逸感了。   
    总之,位于泉州开元寺东西塔身上的装饰结象一个宋代结的宝库一样,向我们展示真宋代结的魅力,它不仅向我们展示了宋代结的样式和使用情况,还向我们证明了中国结并非中原所有,它也是宋代泉州人们生活中重要的一部分,在当时,应该也是泉州女性女红的一部分,如果它不是一个普遍的又受人们喜爱的物相,就不会被设计并雕刻在佛塔上了。只因自己的学疏才浅,仅能分析至此,希望能够抛砖引玉,引起更多学者关注此塔的这一方面。
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中国结论坛 泉州开元寺东西塔身雕像身上的装饰结  中国结文化 1808597677rdxek28n2n3v
作者简介:耿淑丽,女,泉州幼儿师范高等专科学校艺术系助教,研究方向——中国结艺
参考文献:
[1] 陈夏生 著.《中国结3》. 中国台湾.英文汉声出版有限公司
[2] 王寒枫 著.《泉州东西塔》.中国.福建人民出版社
[3] 白庚胜 于法鸣  著.《结艺技法》.中国. 中国劳动社会保障出版社
[4] 班 昆 著.《中国传统图案大观{二}》.中国. 人民美术出版社
[5] 杨湘贤 著.《泉州东西塔雕刻》.中国. 文化艺术出版社
[6] 徐 雯 著.《花结制作技法》.中国. 北京工艺美术出版社
[7] 沈从文 著.《中国古代服饰研究》.中国. 上海书店出版社

点评

学习了,谢谢老师  发表于 2014-5-26 16:07

评分

参与人数 2威望 +10 贡献 +10 收起 理由
二月柳 + 10 很给力!
心海无痕 + 10

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发表于 2011-8-28 07:57:40 | 显示全部楼层
谢谢您提供的宝贵资料。欢迎您多多发表文章,向您学习了。
另外您说用带子编结,应该是论坛里有的人提出的'宫绦',绦是扁平的带子。
福建地区的绳结服饰文化,要寻根于福建的客家文化,通过研究客家文化的历史轨迹,了解中原贵族文化南迁的史料,从而认识佛塔的初建时的根由。
发表于 2011-8-28 09:05:55 | 显示全部楼层
有图就好了……                                             

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发表于 2011-8-28 14:07:48 | 显示全部楼层
图片呢,希望能有图有真相,虽然你说的那 些书我有大部分
 楼主| 发表于 2011-8-28 18:15:24 | 显示全部楼层
中国结艺网微信号:jieyi100
谢谢,縄缘老师的指点。我会尽快传图上来的,与大家分享。

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 楼主| 发表于 2011-8-28 19:36:19 | 显示全部楼层
不好意思,我还是将图片添不上去,我的QQ是943706664,我传到我的空间相册里了,有兴趣的朋友可以去看看。
发表于 2011-8-29 18:09:48 | 显示全部楼层
在老师空间看到泉州开元寺东西塔身雕像身上的装饰结 就私自发上来了中国结论坛   中国结文化 sweat老师莫怪哈~

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发表于 2011-8-31 10:30:57 | 显示全部楼层
这些结好漂亮的结啊!真的有点儿目不暇给啦!                                                               
发表于 2011-8-31 12:14:22 | 显示全部楼层
中国结论坛   中国结文化 tongue不由想起:万条垂下绿丝绦,唐代贺知章的诗句
丝绦,自古就是美饰
中国结论坛   中国结文化 victory谢谢老师的资料,谢谢这些图片,收藏了

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发表于 2011-9-1 07:16:47 | 显示全部楼层
为了解古代的中国结提供了很好的素材哦,真是很难的哦。谢谢楼主!分享了!
发表于 2011-9-4 09:49:32 | 显示全部楼层
耿淑丽 发表于 2011-8-28 18:15 中国结论坛   中国结文化 back
谢谢,縄缘老师的指点。我会尽快传图上来的,与大家分享。

楼主是专门做中国结艺研究的,你的文章让我们了解以前的中国结的点点滴滴。学习了,希望经常能看到你的好文章。
发表于 2011-9-7 17:10:36 | 显示全部楼层
谢谢了,喜欢这些结饰。。。。。。。。。。。。

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发表于 2011-9-9 17:12:51 | 显示全部楼层
归纳的非常好,分享过来学习了!
发表于 2011-9-26 14:24:17 | 显示全部楼层
谢谢楼主的资料和娜娜的图片!这些珍贵资料太难得、太宝贵了!先分享了!又多了一位研究中国结文化的老师!向您学习!以后有问题还要多多向您讨教,先谢谢了!中国结论坛   中国结文化 victory

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发表于 2011-9-26 21:38:13 | 显示全部楼层
支持耿老师的研究课题,我做了两种丝绦样式,传上来请您评点。另外,希望更多的结友加入仿编和解读古人结式的活动,使逝去的记忆恢复它原有的生命意义。
中国结论坛   中国结文化 213746616mh2zcor82c58v
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