这次北京市成立中国绳结艺术联谊会,对外的全名官称上,我的确用了不少心思来为它取名字。现在台湾绳艺界称"中国结"，是"中国传统装饰结"的统称,但是没有把绳文化的根基反映出来。中国结在人们心中已经是形成的一种特殊的符号印象，它是代表中国文化的一种象征载体,这已是不争的事实。
今年,我在着手申请中国绳结的人类非物质文化遗产项目的过程中,才真正意识到,文化的传承与本民族的历史渊源之间的价值关系所起到的重要作用是不能忽视。所取名字的官称里也是大有学问的,少了一点点东西,就会失去更多的文化传承内涵。
我们本土的绳结艺术追根逆源要从绳文化的起源论起，追溯到五千年前,从我们先祖的结绳记事开始。我们中国人的象形文字是汉字前身的一种符号，符号后来才演绎成汉字。中国绳结也有相同的演变，开始用草绳编结,小事小结，大事大结，捆个树枝是一种象征，绑块石头又是一种意思,同时就赋予了绳子打成的结"契"与"约"的实际内容,中国人开始有了诚信意义上的文化内涵。
再后来历史在不断地进步,编绳结的材质从草、麻、棉,演变成了桑蚕丝，到如今的化纤合成纤维。编结的结构也发生了巨大的变化。据老辈人说,中国绳结初始又叫盘肠结，因绳子盘来绕去,就象肚子里面盘的肠子而得名。祖先初始是逐水草而居的游牧部落,对动物的肚肠的认识,就是初始对绳子的理解,这就是原始性状。后来,绳子逐步与服饰文化的历史演绎,构成它独特的艺术结构,作为一种专门的装饰艺术始于唐宋时代，兴盛于明清时期，之后人们开始给绳结赋予更多的命名，为它增添了更加丰富的文化内涵。
从出土文物及古代文献记载,魏晋、唐朝时期就已经有了精美的蝴蝶结。后来又有了同心结、如意结、吉祥结、团锦结、藻井结，从单结酢浆草,演变成双耳盘长结构，三耳、四耳、五耳等,用一个个不同的结式,做成一个个特定内容的绳编结构的符,通过这些绳编的结符里寓示的信息,传递人们丰富的情感生活内容。
符文化就是典型的标志性文化，中国人的祖先对绳文化就象对神一样的崇拜。认为神与绳谐音。龙就是神,龙的造型是:牛头鹿角蛇身,鹰爪鱼鳞凤尾。龙是人们臆造的精神象征,就是一种祭祀的图腾,绳子与龙蛇有相似的属性,因此它也蒙上了一层神秘的色彩。中国人永远都会为保佑民族兴旺、国泰民安、吉祥安康、和谐幸福、天下太平而预祝美好的祈盼,同时还赋加到一种文化载体中去。用绳子塑构成的结构,准确地命名应该是"绳结",中国人创造的"绳子结构艺术",就应该叫:"中国绳结艺术"。
中国传统文化中的姊妹艺术,如中国剪纸，是中国人特有的剪刀与纸张,属雕刻艺术的门类代表。我们的"绳结"是中国人特有的绳子塑型的结构艺术,它代表中国雕塑门类艺术。所以结是与绳共生存的,要把绳结放在一起称呼,才是中华民族五千年绳文化的谱系传承的正确称呼,"中国结"只是简称,不是正确的全名官称,因为绳结艺术包括有:中国传统装饰结;卷结立体编;中式服装盘扣;实用绳艺等多种分类,它们都是以绳为基材的结构艺术，绳是庞大家族的灵魂。所以我们的艺术姓"绳"名字是"结",这个"结"字就是结构形式。
明年五月份,宝岛台湾的绳艺大师杨朝宗老师要到北京来寻根之旅。就说明两岸绳艺界是一家人,我们来自共同的祖先。同时说明非物质文化遗产的传承寻根探源的重要意义。台湾美丽的中国传统装饰结,就是我们大家热爱的"中国结"，它的故乡在北京的紫禁城。是绳文化家族中的一支血脉。但是它不能代表"中国绳结艺术"的全部内容。今天,我专门发此帖给大家，目的只有一个,告诉大家:为什么要把"中国绳结艺术"这六个字称为全名官称的行业名称,是有本土文化作为论据来论证的。绳是结的族姓，绳是神的谐音,是我们探寻的文化之源。
后记
在北京市绳结艺术联谊会成立之际,许多朋友,各地区联谊会的代表,纷纷发来贺信致贺。我即兴回敬对联两幅,在此也一并献给咱们的论坛吧。
第一幅: 上联: 绳贯上下五千年
下联: 结绾天地人世情
横联: 中国绳结
第二幅: 上联: 前辈栽植荫蔽传
下联: 后生撷果酿佳醇
横联: 民俗乡淳