从文章的标题就可以知道是论中国结的。许多人也知道绳子编中国结，但是这个结字，用一句话来说，到底具体当什么讲，却谁也一句话说不清楚。
我们的祖先结绳记事，开创了绳子的文化历史。延续到我们手里，就是现在的中国绳结艺术。用绳子创造出的种种结构的构成，就是中国结的结字所指。所以我说是:中国人编绳子的结构。就是中国绳结艺术的概论。
中国绳结艺术和我们的许多传统文化一样，传承延续到今天，已经长成了参天大树，只是我们还缺了一点点发展的眼光去认识。所以，抢救祖国的非物质文化遗产，在当下被国家十分的重视。
中国结论坛已经开创三周年了，除了广大结友们展示自己在论坛学习到的收获，来展示自己的作品以外，用绳结领域的新思维和理念，推进论坛的新空间发展，才是对论坛向高端学术发展的最好奉献和支持。
人们只知编绳结是手工艺制作，认为只是一般的民间艺术，不起眼的玩绳子，并不能登大雅之堂，算不得什么艺术门类。这是不了解这门手艺的艺术成就所致。
且不说在远古，绳文化是祖先的图腾文化，是祭祀活动中的主角。就说传统的络子文化，在曹雪芹写的《红楼梦》的年代，是封建贵族生活中，最常态化的装饰之物《红楼梦》书中，第三十二回、第三十五回、第六十四回的文章里，都有关于络子的内容描述。]。通过曹氏的文章，我们知道了，绳结艺术在明清时期是十分盛行的，也了解了这种文化的历史地位。
绳结艺术历史传承的第二个高峰期，也是在当下活着的人们的记忆印痕。上世纪六、七十年代,全民间的编玻璃丝活动。不分大小城市，不分男女老幼，不分职业学历，人们热衷在街头巷尾及各种场合，互相切磋这种编结技艺。这个时期的作品，已经不局限在二维的结构了，出现了三维立体的编结作品。现在论坛里的蝴蝶、虾、鱼、青蛙、喇叭花、玫瑰花等，都是从那个年代留传下来的。
台湾的顶级绳结大师杨朝宗老师，在2011年北京举办的全球绳艺界交流大会上说:中国结的故乡在北京。这种文化的传承也确实始终在北京的民间传承着。我从小在北京成长，六岁接触玻璃丝，又是在懂本帮裁缝手艺的祖母身边长大。所以，一生热爱女红手艺，在永不放弃的信念中，用玩的心态,竞然玩出了绳艺立体编第一人的荣誉。在我手里，立体的绳编结构有了核心的理论根据;绳编结构也有了中国传统文化理念的支撑。通过这种手艺，给绳子赋予了传神的生命。同时，也使绳编技术和文化有了历史的演绎，上升到了民族文化艺术发展的新高度。
曹雪芹的络子文化，准确地讲就是平面的中国传统装饰结，它的绳编结构是在二维空间的演绎变化，类似雕塑艺术中的浮雕艺术。我们编的立体绳结是三维空间概念的作品，类似雕塑艺术中的圆雕艺术。从绳编结构分类上区别，二维绳结构概念是历史传承的文化遗产。三维绳结构概念是近现代的，也是历史传承发展后，又衍生的新生代的产物。这些绳结构的存在，无论是继承的，还是后来创新的，都是我们中华民族文化遗产大家庭中的宝贵财富。在我们手里都应该保护继承和发展。同时也是会必登大雅之堂的民族瑰宝。
还是那句话，绳子虽不起眼，里面大有乾坤。热爱它，尊重它，它会展示在全世界的文化舞台上，并展现出中国人的智慧，传递着我们的思想和信念、情感和友谊。
注:下面三幅图片分别展示为
3.代表在三维概念的绳编结构艺术效果图。
2.代表在二维概念的绳编结构艺术效果图。
1.远古先民结绳记事的还原图。
4.1965年，李钉编的玻璃丝材质的立体编作品及绳材。