汤加丽全裸艺术写真集，金佑景图片{真艺英}本文共{17413字}

问题一、“人体模特”汤加丽，日搜10多万次，父亲暴怒，你让我怎么出门？

说起明星这个职业，在大多数人心中都是光鲜亮丽的，甚至很多孩子都说自己的梦想是以后当明星。但是说到人体模特这个职业，众说纷纭，争议很大。在中国，唐佳丽就是这样一个备受争议的“人体模特”。如今的刘雯，何穗等。是最著名的人。无论走秀多少，广告代言多少，媒体曝光多少，都是模特圈里的佼佼者。对于她们，网友们是欣赏的，也是羡慕的，甚至她们是很多年轻女孩的榜样。每个人都想成为他们的超级模特。唐佳丽的行为很不受她父亲的欢迎，他很生气，对她说：“你让我怎么出去？”。唐佳丽降生在一个普通的家庭。从小，唐家丽就很聪明，能歌善舞。唐佳丽，一个年轻的男孩，对体操有着独特的热爱。每次看完别人的表演，唐佳丽都会情不自禁地模仿那些优秀演员的动作和表情。随着时间的积累，父母逐渐意识到唐佳丽对体操的渴望，于是花了很多钱培养唐佳丽的兴趣爱好。唐佳丽没有辜负父母的期望。短短几年，唐佳丽凭借自己的努力，在运动会上夺得体操金牌。经过几年的学习，唐佳丽练就了完美的身材，这也为她的生活模特生涯奠定了基础。唐佳丽并没有因此而放弃学业。之后她以优异的成绩考入北京舞蹈学院。其实在涉足人体艺术之前，唐佳丽不仅是一名舞蹈演员，还是一名演员。《倚天屠龙记》的韩姬，《康熙王朝》的紫云，《欢天喜地七仙女》的嫦娥，都是她的身影。唐佳丽天生丽质，身材完美，很快吸引了一些人的眼球。这也是一个非常偶然的机会。恰好有一家内衣公司需要招一批模特，邀请了唐佳丽参加拍摄。结束后，她看到照片里的自己，觉得自己身材真的很好。因为这件事，一个大胆的想法涌上了她的心头，那就是做一个献身艺术的人体模特，于是，2002年，唐佳丽顺从了自己内心的想法，开始了人体艺术之路，她的第一期《汤加丽人体艺术写真》广受关注。她认为这是一个新时代，希望大家能从新时代的角度去欣赏新的艺术。之后没多久，她立刻发布了两本全新的相册。2002年，唐佳丽成为中国第一个“人体模特”，并出版了自己的第一本人体艺术写真集，照片发布后，日搜索量超过10万次，美女在百度的日搜索量已达2373天，搜索量2亿次。因为在那个年代，很多人接受不了唐佳丽的所作所为，所以在网上不停地辱骂唐佳丽。但也有网友对唐佳丽对艺术的执着感到非常敬佩和欣赏，然而随着她名气越来越大，她的父母还是知道了，而她父亲唯一给她的回报就是恼羞成怒，对她大吼：你让我们怎么出去？随着时间的推移，唐佳丽的父亲走出了自己的心结，两人的关系有所缓和。现在她已经淡出了艺术圈，深居简出。也祝她以后的生活越来越好。

问题二、有的人拍摄手法怎么那么厉害？拍出那么美与艺术似的即使裸露与有带色情或虐

艺术与色情图片的区别1917年，上海美术学院因挑选人体模特，展出人体素描而引起轩然大波，“轰动全国”。1988年北京“人体艺术油画展”，陈醉《裸体艺术论》的出版，女模陈素华被逼疯的事件，都曾轰动全国。在中国“轰动”了整整一个世纪之后，新世纪的人体艺术终于不那么“轰动”了。21世纪，人体摄影艺术不再神秘，也不再是洪水猛兽。很少有人对书店和报摊上的人体艺术画册感兴趣，也不再是畅销书；人体摄影艺术展不再是“人山人海”争相看稀奇、看热闹。走进展厅的观众，真的是为“艺术”而来，而不是为“人体”而来；是为了美观，不是为了隐私。著名艺术大师刘海粟是中国倡导“人体艺术”的先驱。他对“形体美”有独特的看法，曾说“形体美是美的极致”。美是艺术，人体的美是一种高尚的艺术，我看到裸体相册都过敏。与西方国家相比，我国青少年的性教育和性接触还比较晚，这与民族传统、性价值观和道德标准有关。只有时间长了，司空见惯了，才会慢慢接受。比如古代中国人不抽烟。明朝以后，视为洪水，然后禁止，逐渐接受，放松。现在，你想禁也禁不了。现在大家都会去评判烟圈的形状，烟斗的精致，烟叶的特性和产地，这就像是一门综合艺术，同时要认识到，有些裸体画册不是人体艺术，真正的“人体艺术”能给人美的享受，真实的震撼，善良的启迪，爱的思考，而不是琐碎原始的冲动。艺术与“色情”息息相关。没有“色情”，哪有艺术？没有心理学和伦理学的鉴定，艺术美学能独立存在吗？色情从来就不是艺术，艺术也一直高于色情。日前，武汉某摄影器材市场举办了一场名为“人体摄影创作组比赛”的活动，现场上演了——个人体模特当众炫耀的惊人一幕！面对数十名摄影师和观众，两名年轻女子淡定地脱掉衣服，摆出各种姿势。现场约20名摄影师立刻兴奋起来。为了选择理想的拍摄角度，他们要么拿着三脚架跑来跑去，要么蹲着或侧着身子，要么干脆在地板上爬来爬去，现场的快门按钮噼里啪啦响得比炒黄豆还响。两个模特，年龄分别为23岁和24岁，由深圳提供，是公司在深圳专门招聘的。这场比赛的显著之处在于其形式的大胆：深圳聘请的人体模特将在比赛期间“尽情”向所有参赛者展示他们的尸体进行创作。主办方表示，此举是为了让人体摄影告别“养在”

深闺人未识”的神秘状态而走向公开化的突破性尝试。这一活动立即在社会上引起强烈反响，引发了人们对人体艺术的思考。人们除了现场观看，满足了自己的感官享受之外，不禁多了很多疑问，搞一次人体摄影大赛有必要这样大张旗鼓吗？真正的人体艺术应该怎样？现场的很多观众，在观看之余略带困惑。 拍人体就像吃馒头？ “U2人体摄影创作团比赛”组织者表示：摄影到了一定的境界之后，应该展现的不仅仅是漂亮衣服，而更应该让人脱掉衣服，展示人体之美。对摄影师而言，拍摄人体就应该和吃馒头一样正常，但我们国家现在的情况却截然相反，很多搞摄影的人一辈子都没有拍过人体，这是极其不正常的。 这种心态应该是他们“义无返顾”怂恿女孩子们“为艺术献身”的真正原因。模特李津{化名}告诉记者，中国的人体模特都是业余的，她做这一行的时间也很短，她们一个月至少可以接一次拍摄，全国各地到处跑，很累，但是也很好玩。她们一次拍摄的时间在3个小时左右，得到的酬劳是每小时500元。为什么专业的模特多数不愿为这种“艺术”献身？是素来以前卫自居的他们太封建，还是这种艺术本身就有问题？ 艺术必须“献身”？ 其实人体艺术无论是在中国还是国外早就不是什么新鲜事，早在1885年摄影术诞生之初，法国就出现了有记载的第一幅“人体写真”，20世纪80年代末在中国美术馆举行了新中国首次人体艺术绘画大展，引来了一段长时间的争议，但也为人体在美术领域争得了合法性。 此后类似的人体摄影、展览层出不穷，光是今年举行的杭州人体模特艺术展、昆明人体艺术展、成都人体模特摄影展、深圳欧洲人体摄影展、广州人体摄影大展。这么多“人体”，有些简直就是超乎人们的想象。 观众开始质疑，艺术就一定要脱衣服，或者不脱衣服就不是艺术了？以杭州为例，“裸女”、“女裸”、“女人体”、“如花似玉”、“春情迷漫”等过于直白和煽情的标题让很多杭州参观者不舒服，还标上了“少儿不宜”，引起舆论一片哗然。对此，主办者表示无奈：“标题都是摄影家自己取的，而且都签上了合同，改不了。”不过老百姓不是很买帐，他们希望下次能见到“正”一点的标题。 摄影也变成了行为艺术？ 这让人想起了所谓的“行为艺术”。成都著名的古街宽巷子“小观园”内，号称蜀中八怪之一的行为艺术家周斌以裸体出浴的方式完成了他的作品《溺墨者的N次尖叫》。尽管作者说作品具有丰富的内涵，但大多数围观者依旧把它当成了一场出格的“游戏”，大呼看不懂。在南京，一场名为《人动物：唯美与暧昧》的行为艺术展第一个参展作品《五月二十八日诞辰》因作者当众赤身裸体钻入血淋淋的死牛腹中，引来公园工作人员的阻止，现场不少游客目睹表演后，纷纷摇头表示不理解、不能接受。一位常年在公园玩的老人对记者说：“这种东西能叫做艺术吗？实在是胡闹。”公园售票处的两位女士也直称，“这种艺术太恶心了。” 艺术与色情的分界 关于艺术与色情之间的界限，从本世纪之初刘海粟与孙传芳的争论开始，也已有近百年。以健康的心态、真诚的心灵来面对人体艺术，才能让它得到发展。 对现在行为艺术的走向圈内人士有不同的看法，一位不愿透露姓名的圈内人士说：“这些行为艺术家曲解了行为艺术的本义，表现过于病态极端，热衷于暴力、自虐、血腥、色情的行为，以这些场面强烈地刺激人的感官，以达到成名的效果，这不是艺术，是视觉污染，这样下去行为艺术的路会越走越窄。” 直面人体艺术 不四顾也不言它 似乎在一夜之间，汤加丽和摄影师张旭龙同时因为《汤加丽人体艺术写真》在全国引起关注。但同时，围绕着这本书也出现了太多的麻烦，最有代表性的便是摄影师张旭龙将为汤加丽”穿上”马赛克的新浪网告上了法庭。而同时，汤加丽在接受媒体采访时称自己”从拍摄到出书都是被迫的”，将张旭龙置于尴尬境地。人体艺术是一个不是问题的问题，因为”汤加丽事件”又引起了一些争议，实际更多是社会学意义上的，与艺术本身没有多少关系，许多”人体秀”实际是商业秀。事实的真相的确如此：2002年9月，《汤加丽人体艺术写真》由人民美术出版社出版，一版印刷10000册。不到一个月，《汤加丽人体艺术写真》加印5000册。到目前为止，《汤加丽人体艺术写真》已加印四、五次，每次加印量均为5000册。即便如此加印，该书在外地还是出现了脱销情况。据说王府井书店平均一天售出《汤加丽人体艺术写真》5本左右，最多的一天售出了十几本，远远超出同类书籍。”在广大受众还在为这场””汤加丽事件”争论得不可开交的时候，不少既得利益者成为真正的赢家，正在偷偷地数钞票。 但是，这些似是而非的”纷争”，却能给我们一些关于人体艺术深层次的思考，当然，这些思考绝对和所谓的””汤加丽事件”无关。 2003年1月，由清华大学知名教授韩子善主编、迄今最为”重量级”的中国人体摄影大集《当代中国人体摄影》新鲜出炉。以香港著名摄影家邓振强的人体摄影为主画面的包装封面深深地打动了众多读者。 4月11日澳大利亚知名人体摄影家詹姆士•休斯顿摄影作品中国巡回展《瞬间舞动》在广东美术馆开展。此摄影专辑以澳大利亚三大著名舞蹈团的杰出舞者为摄影对象。40余幅作品中雕塑般的人体线条和静态影像中呼之欲出的力度与动感，令人叹为观止。 5月中旬，沈阳商业城里特别热闹，一场别开生面的人体彩绘正在这里上演，众多顾客停止购物，争相赶来观看，许多摄影爱好者也纷纷抢占有利地形，将镜头对准全身涂满五彩斑斓色彩的彩绘模特。这种在南方流行的人体艺术在沈城刚一露面，便对人们的观念产生了不小的冲击波。{其实这样的人体秀，一年以来几乎在中国绝大多数的大中城市上演过。} “一段时期以来，在农村集镇以及城乡结合部的物资交流会、庙会等集市性活动场所，容留、接纳、组织大棚演出团体进行脱衣舞表演的情况时有发生，且有愈演愈烈之势。一些歌舞娱乐场所、影剧院及其他演出场所也公开组织女青年进行色情淫秽表演。文化部联合公安部已先后查处了山西省朔州市怀仁县，河北省张家口市下花园区、宣化县以及浙江省义乌市4起性质恶劣的脱衣舞色情淫秽表演案件，当场抓获组织及参与人员211名。” 这是中国青年报的一则报道内容，从文字间已经不难看出，脱衣跳舞已经蔓延到中国时下的很多地方，尤其是一些边远城镇和偏僻的小村…… 似乎中国正经历着新的一轮的”人体艺术”的冲击波！ 从去年至今的中国人体摄影热是新时期中国艺术界的第几轮冲击波了， 我也说不清楚。反正印象中，人体摄影过不了几年就要”时兴”那么一崩子，似乎好像总是没由来地潮来，又没由来地潮退。就这么起起伏伏， 不断地折腾着，轮回着。天下所有的事物都必然有其自身的发展规律，之所以说它没由来地潮来，又没由来地潮退”，是说明我们似乎尚没有发现这个规律，没有发现也并不可怕，可怕的是我们的理论界，评论界竟然坪踔两窕够肴徊痪酢任何艺术，任何科学知识，都不能不经研究而获得。”{德谟克利特语}对于中国的人体摄影热现象，更应该以观察研究的态度对待之。 除却气候以及”具有中国的特色”的不便理清言明的因素，新时期人体摄影的发展历程自身其实是大有意味，甚至是很值得探究的。因为我们不能”忽略了一件艺术品给人的愉悦和一碟冰激凌给人带来的愉悦之间的差别。””当人们在看一个审美客体时，他们看见了什么；当他们说他们喜爱或者不喜爱它时，这又意味着什么；为什么他们会喜爱上他们所偏爱的东西。”{美}阿恩海姆：《艺术心理学新论》，商务印书馆1996年版第57页其实，我们每个人心里都十分明了，在我们心中，对人体，是向往的，甚至可以说它是我们文化心理深层的一个情结。 即便我们是中国人，即便我们的文化对它有种种莫名其妙的排斥，但我们依然无法释然，无法置身其外，无法自欺欺人！ 这或许就是人体摄影几度兴衰几度浮沉但始终不泯灭始终不消亡的原因。这正如同那句名言，”人啊！你根据你自己的情欲，把神创造出来了！”{德} 黑格尔：《美学》第一卷，商务印书馆1982年版第301-302页因为人是在对自己的鉴赏和审视中休整修正自己的，然后前行！ “在神话中，心灵之神叫普赛喀{拉丁文为Psyche}，也是多种西方语言中”心”一词的词根}，这个心灵之神在不同时期有所变化，但她的主要形象是不变的，她是一位生有双翼的美丽女神，翩翩飞翔如同蝴蝶一般。”方汉文：《西方文艺心理学史》，陕西人民出版社1999年版第4页]令人称奇的是在这次李泛的展览中也有好几生有双翼的美丽女神，翩翩飞翔如同蝴蝶一般”的作品，我不知这是简单的模仿，还是一种创作心理上的暗合。虽然我和李泛还挺熟，可是我没有问他，因为我知道关于摄影作品，关于摄影家，语言往往是多余的，而且常常适得其反。因为我们知道对于摄影，最主要的是要依靠眼睛，依靠心灵。”因为在我们身上只有一个心灵，这个心灵并不包括任何部分的差别；这同一心灵既是感性的，也是理性的，它的一切欲望也是一些意志。”卡迪尔：《心灵的感情》，转引自《西方伦理学名著选辑》上卷，商务印书馆1996年版，第598页。 现在对已经起步很久的艺术家用”模仿”一词，人家会觉得很不受用。因为，所有的艺术家都最热衷的是创造，而不是模仿，所以说谁模仿就对于在骂谁，至少这是世俗文化的框框。但是，我们不要忘了一切文化{包括所谓艺术}首先是传承，然后才是创新。说绝对一点，我们所有人都是在干着百分之九十九继承，百分之一创新的事。谁都概莫能外！加之特别是对于人体摄影而言，我们的模仿的意味还很重。因为摄影本身就是”舶来品”，我不敢说我们食洋不化，也不敢说”摄影”千里迢迢来了这么久了还”水土不服”，但是，一切文化人都知道，所有文化的融合都是一个漫长的过程。而且我们恰巧尚处于这个过程之中。至于从属于摄影的子概念的人体摄影而言，就更是如此了。 承认这个事实并不是我们的可悲，而是说明我们的坦然与自信。因为不敢面对现实，遑论超越。 “艺术越来越象一个应召女郎，只要你需要，随便使点手段就可以委身于你，极尽搔手弄姿之媚态。” “无论行为艺术还人体艺术，都是泊来品，在那些莫名其妙的行为艺术还在闹轰轰的时候，人体艺术又粉墨登场，在制造着热点，在抢夺大家的眼球。”不知这是艺术家的自暴自弃呢，还是艺术评论家的愤世嫉俗。我不知这是一种即将超越前的迷茫和混乱呢，还是一场陷落前的死寂和腐烂？但是，我想这种局面决不会持久！ 我素来把人体摄影的境界分为三类：一类是拍人体就是拍人体，如同拍摄汽车楼房山脉桥梁；二类是拍人体如同为情人写赞美诗，抑或是为亡人做道场；三类是把别人的身体当作自己的一样去审视思索。 现代是一个价值多元的时代，不是一个价值以及道德判断非此即彼的年代。这三类其实无所谓前后高下优劣。但是一切文化的问题都是可以归结为价值以及道德判断的问题，这又是我们谁也无法回避的，所以我们人就有了许多痛苦，文化也平添了几多尴尬。”人精神深处一种永恒的直觉，显而易见，是一种美感爱伦•坡：《诗的原则》，以我浅显的理解，一切受众对一切艺术都有自己的直觉，也可以称之为美感认同及价值判断。 这也有可能是中国人体艺术最薄弱的环节，最可能与世界接轨的突破口。我可能是在瞎说。 我还注意到国人看人体摄影的眼神不太对，国人在人体影展上说的话味不太对，国人关于人体摄影的评论都多半是在煞有介事地”四顾左右而言它”！ 这容易使人联想起文艺复兴之后，在早期的西方贵族夫人沙龙中，连”牙齿””叹气””胸脯”这类描述人体部位以及生理现象的词都会被认为是粗俗而不能使用，要用其他委婉的隐喻来代替。这种风气颇能体现法国古典主义的雕褥辞藻，苛求形式的一面，而且这种风格对欧洲其他国家影响甚大。这种人文现象我们今天在读西方文学作品时犹能体感身受。俄国19世纪作家果戈理的《死魂灵》中，描写外省的太太小姐们附庸风雅，说话时不用不文雅的词，如擦鼻涕”时要说成”使用一下我的手帕”之类活灵活现地描绘了当年俄国贵族盲目崇拜法国古典主义矫柔造作作风的场面，从中可以看出法国古典主义的影响是多么广。这种陈腐的人文气息在今天的中国是否就荡然无存了呢？我说，绝对不是！一切应该消亡的东西并不是轻易就那么容易消亡的。中国反了一个世纪的封建主义，封建注义至今仍没有完全肃清，更何况中国的文化素来就有对西方文化仰视的陋习，没准正如鲁迅所说的那样，倒洗澡水时连澡盆里的孩子也一起倒了，在吸收 西方文化时将糟粕奉为圭臬。 这里面有一个文化传统的问题，更有一个人文环境的问题。但归根结底它切中了我们历史文化的软肋，就是我们能不能以人为本，尊重人性，实事求是，真实快乐地生活的问题。”艺术是人类情感的符号形式的创造”。[苏珊•朗格：《情感与形式》，中国社会科学出版社1986年版第51页]”生命物质总是要获得形式的永恒性，但形式的永恒性不是它最后的目标，而是一种不停的追求又总是在每时每刻已经达到的目标。因为达到这一目标完全依赖生命活动。”[苏珊•朗格：《情感与形式》，第79页]认识到这一点，人体艺术就似乎不在是”风花雪月”的问题，而是上升到提升生活质量，提纯人性，促进文明进程的高度了。 我听说，在西方的主流社会里，《花花公子》不是一本色情刊物。和那些真正的色情刊物相比，其中有一条就是它不会登载任何一位女性透露私处的图片。因为海夫纳是真正一位属于掌握尺度的大师。因而即使是在色情的场景，人们对此的感觉也是性感！性感！极度的性感，而至于如何让男人兴奋产生性幻想，同时也让女人同样兴奋。也许，男人对女性偷窥的感觉，是性幻想情节中人们再熟悉不过的了情景了，因而说她对女性是尊重的，倒不如说它是恰当地把握了这个尺度。但是不可否认的事实是，女人的裸体不过是在什么时候，依然都是对人们具有真正感官的刺激。因为就像布鲁克的臀部一样，人们终于发现在人们对于女性的胸部充满了想象的时候，真正能够调动男人情绪的还是臀部，因此布小姐的臀部才会拥有如此抢眼的效果。因而，女人裸体的效果，真得是不如在适当的部位和尺寸打造女性的性感来得具有刺激的效果，而这样的方式，还不会触动人们对于色情的尺度。有人说现在是个大众偷窥的年代，因为那些道貌岸然的老板和那些街头的痞子一样，完成偷窥的热情是一致的，而且在这个偷窥已经用越来越以公开地方式展示出来。五”形而上者谓之道，形而下者谓之器”。 人体摄影就是人体摄影，我们不能因为要迁就我们的”国情”，就给它乱加”遮羞布”，也不能在自己还没有弄清人体艺术的内涵之前，就故弄玄虚，欺世盗名。虽然人体摄影的确是个很难把握的”秒表”，无论是左右之一分一毫，就既有可能将之陷于不尴不尬，不仁不义之地，而且还极有可能在糟蹋摄影艺术的同时，给社会添乱。因为，艺术与色情往往只有一步之遥。 所以古希腊德尔菲{Delphi}阿波罗神庙刻辞是”自知，节制。”我们的古文化也有”道心惟微，神理设教”[《文心雕龙•原道》]的说辞。关于这一点，应该说我们中国人是最应该做好，也最能够把握的，因为我们素来最自诩的就是我们东方文化的”中庸之道”，也有人把中国的哲学概括为”度”的哲学。但是，非常令人遗憾，也非常令人不可思议，我们恰恰是总把这个问题把握不好，操作不到位。至少在人体摄影上往往是这样！ 我不将之理解为技术的问题，而将之理解为思想的问题。 “虽然思想的自我控制着想象的自我，但艺术家可以并不意识到这一点，因为他只是意识到他是在想象，而不是在思想；他知道有一种有别于想象的东西在控制着他的想象活动，却不知道这东西就是他自己的思想。”[ 科林伍德：《艺术哲学论文集》，转引自朱狄著《当代西方美学》，中国社会科学出版社1984年版第75页]。因为，这也就是老话说的，”以己昏昏何以使人昭昭”。要想说得精彩，前提必须是先想清楚；要想干得漂亮，前提同样是必须先想清楚！因为在我们建设一个健康的社会文明体系的时候，我们不仅要承认文明是一种理想，必须扬帆追求，我们同时需清醒认识，非文明产生的土壤和现实，让耶酥的归耶酥，撒旦的归撒旦，而一个公正，健康，积极的现代性文明体系，他的路是长远的，他的思辩是复杂的，有赖理性的促进，善意的引导和科学的研究。 老戏中总爱有句词叫：”借别人的祭奠哭自己的忧伤”。写到此，我算悟到了这句话的真谛。我是汤加丽事件”，说了一些自己长期关于中国人体艺术的思考。有点说偏了，就此打住！ 如何欣赏人体艺术 当前，人体艺术形象正以各种各样的形态充斥在各种传媒中，美术作品、报刊杂志、影视广告、网络图片、行为艺术、人体彩绘等等均有大量的人体形象出现，真可谓五花八门，眼花缭乱，直接影响着人们的文化生活和意识形态，对处于成长发育时期的青年学生地审美认识和学习更有很明显影响。不少人认为人体是美的，但也有人不敢正视人体艺术的存在，把人体与邪恶、淫秽和性联系起来。那么，应如何欣赏人体艺术呢？ 一、 首先要明确人体是美的，不是邪恶的。 早在古希腊人就相信，人体是应该引以为自豪之物，并应使它保持完美的状态。伟大的德国诗人歌德说：“不断升华的、自然的最后创造物就是美丽的人。”有人还说：“人类最漂亮的服装就是自己的肌肤。”因为人体是在适应大自然的演变而造就出的，是由合理科学的骨骼、肌肉、皮肤及各部位器官的巧妙组合而成的一个完美的、均衡和谐调的整体。人体艺术是以人体作为传达艺术家感情的载体，艺术家通过艺术创造，赋予人体以千种色彩，万般体态。 从事艺术活动合理的利用人体模特，也是很正常的，因为人体是美好的，正常的，所谓的‘邪恶’是传统观念和人为误导、暗示的结果。” 二、人体艺术是高尚的，神圣的，不是淫秽的。 人之所以喜爱人体艺术，是由于艺术家借用人体语言来崇拜生命、赞美自然、歌颂青春、讴歌爱情、追求自由，这种创作表现是产生优秀人体艺术作品的内在动因，它不会把人引入想入非非、邪念丛生的歧途。如米开朗基罗的《大卫》就是以男性阳刚之美的力度感动人，而罗丹的以性爱为主题的雕塑，则使人远离肉欲，而感受到青春美丽和生机活力，确定了艺术与实物、欣赏和欲望的关系。人体艺术印刻着不同时代与不同作者的审美情趣，思想感情及不断变化的社会思潮。古希腊的人体反映着朴素、庄严、圣洁；文艺复兴时期的人体和雕刻体现人体的躁动，是精细的；印象主义的人体，是实在而华丽的；美国风格的人体是幽默感的；日本风格的人体是柔美动人的……。人类对自身的认识是随着时代文明的进步而逐渐深刻和升华的，历代的艺术家在人体艺术领域中不断探索，而给世界艺术宝库增添了大批绚丽多彩的人体艺术品。如维纳斯的人体塑像，安格尔的《泉》，罗丹的《思想者》都是家喻户晓的传世杰作。 由于历史和文化的原因，中国人和日本人从未将赤裸的人体本身作为一种可供沉思观照的严肃题材，这种情况至今仍造成一些误解，导致了我们面对人体艺术时产生了惶恐和困惑。人体艺术是神圣的，高尚的，和淫秽有着本质上的不同。 三、学会用艺术的眼光去欣赏人体美，学会辨别伪艺术。 温克尔曼断言：最高的美应该摆脱一切风味，就像纯洁的水一样完美。艺术是神圣的，她是对生活的归纳总结和高层次的再现，是生活的升华。她常常给人以启迪、想象、思索、审美……，所以人们才去欣赏艺术并接受艺术的熏陶，以丰富自己的精神生活，汲取艺术的养分。 不容否认，当下好多人打着人体艺术的幌子，以追求商业利益、出名或是其他的不可告人的目的，不顾艺术规律，标新立异，追求轰动效应，有的甚至以展示丑陋、色情、死亡为时尚。这种践踏艺术规律的行为，不是对美的赞颂，而是对传统艺术理念和艺术本体的全面颠覆。 作为一个正常人，面对这样的“人体艺术”，我们无疑会嗤之以鼻。因为，与正常的艺术相比，它们最缺乏的就是创造，没有艺术所具有的灵气，有的只是胡闹和荒唐。除了给他人以猎奇的心理和满足一些人甚至包括其本人的低级趣味之外，基本与艺术无关。我们不难发现，这些“艺术家”们已经完全远离甚至脱离了正常生活，他们不是从百姓生活中吸取创作源泉，而是以艺术的名义去“随心所欲，为所欲为”，他们不仅失去了艺术创作的根基，甚至连人类的一些基本的道德规范都丧失了，体现的是一种歇斯底里乃至疯狂与变态。 人的行为或艺术行为，还是应该趋向人道主义的真善美，趋向人性的健康和阳光。那种认为只有心理变态、行为反常的怪异追求，才能再现人性的深度，才是新美学新艺术的未来发展方向，是一种现代蒙昧主义。 感谢上苍赐予世界所有的美好，更感谢上苍予以人类双倍的恩赐：如诗的人体造型与能感受所有美好的灵魂触角，虽然在第一种赐予并不慷慨，但任何人却都拥有这样的权利：感受美好！请你用艺术的眼光来欣赏人体之美。

相关问题三、“人体模特”汤加丽，一天内被搜索10万次，对于这艺术你怎么看？

提起汤加丽就不得提起《切肤之痛七仙女》这部剧，大家想到的都是七个漂亮的仙女们，却都疏忽了在剧中饰演嫦娥仙子的女演员汤加丽。剧里的嫦娥仙子扮相非常经典，固然外型简单，没有七仙女们那么复古华美，但是却有一种共同的美。汤加丽是学习舞蹈出身的演员，所以气质很突出，有一种古典美。提起汤加丽年轻的朋友们不熟习，但是略微年长一些的朋友们，对这个名字肯定是不生疏的。当年她的名气丝毫不逊色于林志玲，作为中国的第一位“，汤加丽具有健美细长的身体，一双长腿又细又直，她屡次在各大晚会上扮演节目，给人留下了深入的印象。1976年降生的汤加丽，从小便被父母精心培育，她对舞蹈有着过人的天赋，父母也愿意培育她。长大之后在机缘巧合下，她进入了文娱圈开展，并出演了几部电视剧。固然并不是主角，但是由于长相漂亮、角色讨喜，所以渐渐地她在文娱圈也具有了姓名。要说汤加丽做的最错误的一件事情，就是她拍摄了“人体写真”了。那个年代的思想是比拟激进的，即使放在如今的社会，拍那种写真也会惹起极大的争议。但是汤加丽却做出了大胆的决议，她在摄影师的协助下纵情展示本人曼妙的身躯，终年练习舞蹈的她身体匀称而又美丽。汤加丽的本意是没错的，她想要做第一个吃螃蟹的人，她觉得这是一种艺术，作为舞蹈家的本人想要让更多人理解舞蹈的美丽，也可以为美术生们提供一些素材。固然普通人很难了解，但是关于搞艺术的人而言，他们为了艺术值得贡献出本人的一切。让汤加丽没有想到的是，由于她的身体太好了，再加上长相比拟漂亮，进而疾速在网络上走红。为了晓得这个人是谁，不少宅男们开端上网搜索她的名字和个人材料，仅仅一天的搜索量就高达十万屡次。闹得整么大，汤加丽的家人们自然也晓得了，她是背着丈夫和家人去拍摄的写真，丈夫受不了本人的妻子被他人观摩，招致了二人婚姻决裂。父亲更是对她破口大骂，表示本人丢不起这个人，这让本人怎样见人？汤加丽成了众矢之的，但是另一方面，她也因而收获了极高的热度，并在演艺圈小火了一阵子。只是后来她便偃旗息鼓了，人们的心中却永远留下了那一抹倩影。假如让汤加丽再选择一次的话，或许她不会再做“人体模特”了，她没有想到本人心里高尚的艺术写真，会被外界歪曲成那个样子。或许她一辈子都不会被他人了解，所以汤加丽选择退圈，专心回归本人的舞蹈事业。对她而言，或许远离演艺圈才是最好的。

你可能关注的问题四、人体艺术模特汤加丽，日搜索10万次，如今近况如何？

当一个明星第一次出现的时候，为了谋生或出名，总会收到各种各样的通知或广告代言。但有时候，如果你不好好检查一下自己拍的广告或注意事项，成名之后就会被重新放大，甚至大惊小怪。电视剧《康熙王朝》是一部经典之作，而陈道明饰演的康熙和斯琴高娃饰演的孝庄都是经典之作。此外，剧中其他演员也给我们留下了深刻的印象。比如痴迷康熙的青楼女子紫云，可以说是剧中的美人。但说到汤加丽，人们不会想到紫云，而是她的人体艺术写真。降生在一个普通家庭，汤加丽从小就学会了跳舞，特别喜爱表演。后来，凭借自己的努力，她考上了北京舞蹈学院。毕业之后，加入了东方舞蹈团。由于她出色的表演，她很快成为剧团最受欢迎的舞者。接触舞台很长时间，汤加丽爱上了表演，于是她到电影院进行专业表演学习。后来她进入演艺圈追求自己的表演梦想。在事业之初，同其她演员一样，汤加丽开始扮演各种角色，如女仆、和丫鬟等小角色。可惜娱乐圈的明星太多了。更难在娱乐圈站稳脚跟。为了谋生，汤加丽选择了做内衣模特。在工作中，摄影师总是称赞她的好身材，后来照片出来之后，汤加丽也被自己身材迷住了。于是汤加丽决定做人体模特。后来，汤加丽推出了内地第一套人体艺术肖像，汤加丽人体艺术肖像。因为引进摄影的争议，汤加丽成名了。同时，她也伴随着人们的不理解和嘲讽。对于外界的评价，汤加丽毫不介意，依然坚持做自己喜爱的事。2006年至2009年，童佳丽名字的日搜索量达到10万多条，总搜索量达到2亿多条，人气热度非常高。没过多久，她的父母就知道了。因为传统观念，汤加丽的父母无法理解她的选择。看到女儿拍的照片很丢脸，尤其是被这么多人搜了又看。愤怒的父亲直接打电话给汤加丽说：你要我怎么出去见人？此外，与她相恋9年的丈夫与她离婚。四周的人不理解、批评非议，这也让汤加丽的事业不知道著名继续下去。之后，她退出娱乐圈，回到舞台之上跳她最喜爱的舞蹈。现在这件事已经过去十多年了，她已经走出困境，过着自然舒适的生活。不知你对汤加丽印象如何呢？欢迎留言！

推荐问题五、汤加丽 果茶抽油瘦

最近，市场上出现一种叫“果茶抽油瘦”的减肥茶，代言人是号称“写真第一人”的汤加丽。但不久后，该产品因擅自篡改审批内容，被辽宁、江西、湖南等地药监部门先后列为违法保健食品广告。另外，浙江省工商局还认定其涉嫌虚假宣传，并进行了查封。 明星利用自身的影响力，不辨真假，不问黑白，为了利益无序代言的行为再次引起大家的关注。 抽油原理？纯属无中生有 广告称，果茶抽油瘦之所以能够抽油去脂，排油彻底，与众不同，是因为它的研发曾经经历了一场战火的洗礼。 果茶抽油瘦广告声称：海湾战争时期，伊拉克向海面倾倒了大量原油，导致大面积石油都漂浮在海面了。为了防止石油继续在海面扩散，全世界都为此绞尽脑汁，当时试了燃烧等多种方法，但都行不通。因为如果这么多的石油要想燃尽，产品的污染将无法想像。后来韩国的专家团研制了一种物质，撒在分散的石油上，使这些漂浮着的石油凝结成块，然后集中运走，用这个方法，海面上的石油终于排得干干净净。既然石油可以打包运走，那么人体内的油脂可不可以用同样的原理排掉呢？这激起了韩国医学美容界的思索。果茶抽油瘦正是利用这种原理，经过两万次试验才获得的科研成果。 那么，海湾战争中倾倒在海面上的石油真的像广告中宣称的那样，是被打包运走的吗？记者在海湾进行了调查。 中央电视台驻中东记者陆晔说：“海湾战争末期，伊拉克面对联合国部队的猛烈攻击，疯狂地将科威特油井的原油倒向了波斯湾。在阿拉伯海上形成了一条厚厚的长达数十千米的原油带。原油对于海洋的污染一直是各国科学家想要攻克的难题，但是海湾战争所遗留下来的这条原油带，据资料显示，并没有经过什么特殊的处理，更没有所谓的韩国科学家和所说的那种化学沉淀法。” 韩国产品？生产厂家在北京 果茶抽油瘦还在广告中着力刻画自己是一种韩国研制的高科技产品。广告称，在韩国很多姑娘们拿它塑型减肥，还有个好听的韩国名字叫库克它拉达。 按照产品包装上的批准文号：卫食健字{1998}第319号，记者登陆国家食品药品监督管理局的官方网站。结果发现，所谓韩国研制的果茶抽油瘦实际上是9年前在国内获得批准的美诺牌减肥便携茶，生产厂家为北京美诺保健食品厂，彻头彻尾是一个国产的保健食品。 随后，记者在北京市朝阳区的一个居民小区里，找到了果茶抽油瘦的生产厂家北京美诺保健食品厂的办事处。北京美诺保健食品厂业务经理王世君说：“应该算是一个老产品，但是它每年在有不断的变化，你要是没有变化的话，就引不起消费者的兴趣。” GOP吸油？专家从没听说过 记者注意到，这款产品的主要成分是玳玳花、决明子、茯苓、山楂、枸杞、钙粉和膳食纤维，主要功能就是减肥，根本就找不到所谓的抽油功能。然而在果茶抽油瘦的广告中，这种抽油功能却被吹得天花乱坠。 果茶抽油瘦广告声称：果茶抽油瘦的神奇作用，它的作用就是一抽、二包，三排，也就是抽油去脂，包油密实，排油彻底，它还拥有一种物质GOP，这是一种从玳玳花等七种主要原料中提取的消化酵素抑制物，它吸附全身的油脂能力提高了29倍。 那么，这种号称能将吸附全身油脂的能力提高29倍的GOP又是否存在呢？记者请教了中国中医科学院科学技术委员会委员周超凡。周教授介绍，玳玳花是一种不常用的中药，主要作用是理气解郁、疏肝止痛；决明子的主要作用是清肝明目、润肠通便；茯苓的主要作用则是健脾利尿。山楂、枸杞、钙粉、膳食纤维等其余4种原料也都是很常见的物质，功能很普通。 周超凡说：“因为这些都是普普通通的药，它{果茶抽油瘦}的作用也很普通。假如这7个药加在一起有一个GOP，我没有听说过，也没有经历过，我看也不可能存在的。” 狂减20斤？汤加丽的说法不实 作为果茶抽油瘦的产品代言人，汤加丽在广告中讲述了她全裸写真背后一个鲜为人知的故事。2002年底，汤加丽在出了她的第一本写真集之后便陷入了人生的低谷。当时，她整天把自己关在屋子里暴饮暴食，结果变胖了。 在果茶抽油瘦广告中，汤加丽这样说：“拍DV，你千万别吓我了，就这几个月啊，我都没注意，你看我现在多重，原来90，现在110，怎么减啊！” 在一个好朋友的推荐下，汤加丽喝了果茶抽油瘦，只用了一个月她就恢复了完美的身材。真相终于大白，让汤加丽没有一丝赘肉的是含有高效GOP的果茶抽油瘦，让汤加丽一个月狂减20斤的还是果茶抽油瘦。 这个减肥故事果真如此吗？在一次演出结束后，记者采访了汤加丽。 汤加丽：就是写真集出完，头两个月没什么事，就是从2003年1月份开始，元旦开始，然后头半年的时候，2003年上半年那个时候开始接受采访，然后开始哭，开始倾诉，开始哭诉。就是这样，那个时候，整个半年，基本上过着惨不忍睹的生活。 记者：你那时候的体重是多少？ 汤加丽：体重可能也就是80多斤，不到90斤。 记者：您正常的体重？ 汤加丽：我正常的体重应该是92、93斤，我瘦了6斤，我记得很清楚。 记者：一下子瘦了6斤？ 汤加丽：对，瘦了6斤。 记者：您身高是多少？ 汤加丽：我身高是1.65米 记者：1.65米，80多斤，基本上是骨瘦如柴。 汤加丽：是，基本上吃什么东西都不吸收，这跟心情有很大的关系。 按照汤加丽的说法，她在出版了第一本写真集之后，情绪低落，整个半年，基本上过着惨不忍睹的生活，体重更是瘦到了80多斤。 这与果茶抽油瘦广告中宣传的汤加丽因为暴饮暴食，体重增加到了110斤显然是相反的。 调查中记者还了解到，汤加丽出版写真集遭遇挫折是在2002年年底，而果茶抽油瘦上市大约是2006年年底，前后相差了4年，2002年的汤加丽又怎么能喝到2006年才上市的果茶抽油瘦呢？ 采访中汤加丽承认，她服用果茶抽油瘦的确不是4年前，而是去年年底她决定为这个产品代言的时候。 汤加丽：当时我在答应他们之前，我就要了一批试用品，我自己先服用，就是在签{产品代言}协议之前。 即便是试用了果茶抽油瘦，汤加丽也没有像广告中宣称的那样一个月狂减20斤，因为试用期间，她一直在主演一个大型歌舞剧，体重变化并不大。汤加丽称，正常{体重}反正没上过100斤，大概只有90多斤。而对于明星代言的产品，汤加丽也坦言不要抱有太高的期望值。 减肥“高科技”吹得天花乱坠 果茶抽油瘦广告资料宣称，这是一种号称风靡韩国的减肥茶：现在在韩国，很多姑娘们拿它塑型减肥，但她们并不知道，这是经过了两万次的试验得来不易的科研成果。 它自称经受过战火的洗礼：它的核心原理是当时海湾战争中排油的方案，就是我们所说的海湾战争抽油原理。 它宣称含有一种神奇的物质：它还拥有一种物质GOP，这是一种从玳玳花等7种主要原料中提取的消化酵素抑制物，它吸附全身的油脂能力提高了29倍， 还有号称魔鬼身材的汤加丽为它全力代言：一个让汤加丽一个月狂减20斤的果茶抽油瘦，一个让你也可以狂减10到25斤的果茶抽油瘦。 韩国背景、神奇功效、海湾战争的抽油原理，依靠这样不俗的宣传，果茶抽油瘦迅速在黑龙江、辽宁、山东等地热销。回答者：lhmcn – 助理 三级 6-19 17:29相关内容相关主题:快速减肥 谁知道 新上市 好不好 • 看到果茶抽油瘦的广告觉得很神奇,有用过的朋友吗,指… • 果茶抽油瘦有用吗？ • 果茶抽油瘦未成年人能喝吗? 其他回答 共 1 条以下方法绝对亲身经历 1.1个星期只喝蜂蜜水,其他什么都不吃,这是最快速又把伤害减到最低的方法,1个星期8斤! 2.一天只吃3个苹果+6块全麦饼干,1个星期5斤! 3.饿了就把山查当做零食,要知道,山查是分解脂肪的…要吃药房里的山查,不是外面卖的甜山查! 4.喝荷叶煮水,外面药房有卖的,1个星期拿下5斤! 5.没有运动,1天1小时以上的散步! 我就是循环用这些方法瘦了58斤!!!!!!!!!!!!!! 以前我在马来西亚学习时候,都是吃饭堂的,热量都超级高,肥了,只好减肥了 早饭 就吃一杯酸奶 中午 吃半两饭,少吃菜,尽量不吃肉,除了鸡鸭鱼,绝对不吃皮,但无论什么肉都只能吃一块 晚上 绝不吃饭,只吃少量蔬菜,绝不吃肉 没有零食,喝水只喝白开水或者少量健怡可乐

六、被搜索三千万次，“人体模特”苏紫紫9年前全裸接受采访，现状如何？

现状很好。她是一个很有勇气的女孩，做人体模特也很不容易。