真龙被首次发现图片,卫星拍到的真龙凤凰(卫星在西藏拍到真龙)

问题一、这个世界上真的有龙存在吗？

问题二、世界上真的有龙吗

世界上没有龙。而没有这种东西的龙，是中华民族在古代穷尽想象的神话事物。龙的形象最基本的特征是“九象”，这九种动物是有争议的。传说它能显示出掩饰鲁微笑的能力，含蓄而有力，有短有长。春分升天，秋分潜深，下雨了。中国人喜爱龙，爱龙，爱龙，流传着许多美丽的龙的传说，其中最震撼人心的是龙的传人中国3354。资料：中国龙发展的三个时期。一、春秋以前可称为“古龙”。龙在古代多为匍匐爬行，结构简陋，蛇身兽头，保持了爬行动物的特征。但是它们的形状极其丰富，非常奇特。或尖角，或齿状角，或无角，或长鼻，或卷鼻，或无鼻，或多鳍，或一鳍，或一足，或一足，或无足.他们以一种狂野狂野的身体，暴力和恐怖展现出神秘的力量。这既反映了古代大陆本土文化在系统化之前的面貌，也反映了野蛮部落吞并战争时代的文化特征。2.从战国到唐朝，堪称“中土之龙”。这是龙的形状变化最大的时期。“中时龙”开始脱去爬行动物的特征，从爬行到翱翔。龙的姿态多呈S形，苍劲有力。结构也开始复杂，出现毛发和节结，角开始分叉，从原来的角变成鹿角，羊须的特征开始突出，有时表现为动物体。而且势头越来越大，表现出一种傲慢的态度。由于汉画像砖上的龙龙头高举，其颈呼啸，有腾飞之势。特别值得注意的是，无论中世纪的龙的姿态和形状如何变化，除了圆形之外，大部分的头都在挣扎着高昂着，或者脖子在嘶鸣，倾向于向上飞。这与古代的龙和现代的龙有很大的不同。这种造型艺术深深植根于强大的专制帝国与夷夏文化大融合的历史运动之中。第三，宋代以后，可以称之为“现代龙”。宋代以后，龙的形状基本定型，所以宋元明清七百年几乎没有变化。现代龙的主要特点是外形蜿蜒曲折，色彩丰富。虽然依然保持着无比的威严，但已经失去了中世纪的力量和凶猛。它们的角由短到长分叉，但并不具有攻击性。相反，他们表现出一种“尊严和尊严”的宽容。上颚因翻滚而变直，口腔因深沉而变浅。原始龙带血的巨口已经成为满足生存需要的觅食工具。身材加长，头发胡须长飘，身体各部位极其协调，婀娜多姿的体态充满魅力。它标志着民族性格的成熟和民族文化的基本定型，标志着一个历史时代的结束。来源：人民网-中国龙的进化

相关问题三、这个世界上真的有龙么？证据是什么？

我觉得没有真正的龙，一切都是人想象出来的。历史上很多生物基本都是按照人的思维来勾勒的。比如美人鱼，世界上只存在于人的想象。在中国，龙一直是一个神秘的分支物种，象征着帝王和权利。龙，蛟龙类，一直都是传说，但营口的龙引起了轰动。辽宁营口《蛟类涸毙》说考证。虽然我们可以在很多媒体上看到对龙宇的考证，比如中央电视台的一些节目，但最终还是以“科学”的名义得出了一些结论。在这里，声明一下，我非常尊重科学，所以才会有这样的调查；但是，当“科学”解释了一些牵强附会的东西，那么我们就要进行真正的考证了。龙是中国神话中的一种生物。当然，至于龙是否真的存在，很多目击者都形容是真的！但是没有留下直接的证据。因此，龙是否存在就成了人们茶余饭后经常讨论的热门话题。据记载，中国古代勤劳勇敢的劳动人民曾经饲养过恐龙。《史记夏本纪》有云：皇帝孔嘉礼，好灵，淫乱。夏后氏衰微，谓溯诸侯。天上有两条龙，一公一母。孔甲不能吃，也没有得到龙的名字。唐涛正在下降，其次是刘磊，谁学习扰龙欺骗龙服务孔家。孔甲姓于龙士，以钱为名。一只龙和一只母龙为了吃夏后而死。夏后请求帮助，但害怕地走开了。

你可能关注的问题四、世界上真的有龙吗？

不，龙是一部历史小说。龙是中国等东亚地区古代神话传说中的神奇动物，是介壳虫的首领。龙图腾的形成原因是源于黄帝的《釜山行赋》。《史记五帝本纪》记载：黄帝打败炎帝、蚩尤后，四处游历，“顺釜山”。这种“符号组合”不仅统一了各种军令的符号，建立了政治联盟，而且还从各部落原有的图腾中取了一些元素组合起来，创造了一种新的动物形象——龙。从此，中原各部落有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史开始了。所以中国人是“龙的传人”。数据龙是东亚古代神话传说中的神异动物，比如中国，是介壳虫之首。它经常被用来象征好运，是中华民族等东亚国家最具代表性的传统文化之一。龙传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特征是“九象”，这九种动物是有争议的。传说它可以隐藏，微妙而有力，短暂而长久。春分登天，秋分潜深，风唤雨。这些都是后期发展出来的龙的形象，比原来的龙更复杂。《张果星经》云：“若有辅翼，则为真龙”，有翼的一面视为真龙。比如西周时期就有大量的有翼龙船，甚至先秦纹饰中青龙也有翅膀，说明青龙是祖龙。在封建时代，龙是皇权的象征，宫中使用的器皿也用龙装饰。龙在中国传统十二生肖中排名第五，在《礼记礼运第九》中与凤、龟、林并称“四灵”。西方神话中的龙也被翻译成成龙，但两者并不相同。

推荐问题五、龙在这

个世界上吗？这个世界上真的有龙存在吗？本文来自：百度知道日报在1971年，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村，村庄里考古学家出土了一件c型的青色玉龙，后来经过专家现场勘查确认该龙属于距今约7000多年前的红山文化遗物，从这里就可以看出龙文化在中华民族的心里很在就已经存在了。在中国数千年来，龙一直代表着皇帝的象征。在古代的皇宫当中，基本上所有的一切物件上面都会绘有与龙有关的图案，这种对龙的终极推崇本质土巴觉得是对于极致权的变相，由此可以在当时皇帝对于龙的思想是有多么的深，那么，真龙究竟是事实？还是人们对于最高权力的想象与托福？飞在天空中的龙龙是怎么演变而来的？其实龙大致可以分为这三大种：排名第一的是青龙，为“四圣”、“四象”与“天之四灵”之一，此时又称为苍龙；黄龙。又可称作为应龙，即背生双翼的龙；排名第二的是火龙：既可以理解为是可以吐火的龙，然后又可根据它们的状态又可以分为蟠龙，云龙等等。那么就有人会问了，说了这么多，那龙是怎么来的呢？！其实有关与龙的事件在我们的历史上可以说100个人里面就有100种说法，这些文化都被作为龙的文化世世代代的传承了下来，今天，土巴为大家分了以下几种，如果各位读者有与土巴不同的意见，欢迎评论留言哦！传说一、龙生龙。即有龙，必有公母龙，即可能是繁衍而来；传说二、巨蟒化龙。巨蟒在深山修炼百年，然后乘雷电飞天化身成龙；传说三、蛟化龙。《述异记》记载：“蛟千年化为龙”。；传说四、鱼化龙。民间流传鲤鱼跳龙门成功后，即可化身成龙。龙既然关于龙的身世有这么多的版本，那么龙的生长路径在中华文化中当然也有不同的描述和说法，土巴总结了一下共有这两种说法，一是化龙成长图，还有一种则是繁殖龙的成长图，大致情况如下历史记载：成长图一：《述异记》记载，鲤百年化蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，此为化龙成长图；成长图二、《述异记》又载，虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，千年为应龙，虺是龙的幼年期，虬是有角的小龙{也有一说是无角的幼龙}，蛟指的是能发洪水的有鳞的龙，此为繁殖龙成长图。真龙史书中龙的记载《史记·封禅书》载：“昔秦文公出猎，获黑龙”。《唐年补录》载：唐咸通末，舒州刺史孔威进龙骨一具，因有表录其事状云：“州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。《辽史·太祖本纪下》记：“神册五年{920年}夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”。神秘的龙龙有哪些特点？《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘，是也。龙的形象特点总结起来就是：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。关于龙的叫声，清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。龙者，善变者也，能显能隐，能细能巨，能短能长，春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，吐火喷水，云游于地天之间。《三国演义》中概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。《五杂俎》对龙的性情亦有描述，《五杂俎》：龙性最淫，故与牛交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马……博物馆的龙标本龙图腾形象的来源龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。龙作为一种图腾和一般的图腾不同，不是单一的动物而是多种动物的集合，这突出地反映了中华民族伟大的民族精神－和合思想，是中华民族精神的一个源头。龙图腾民俗文化中的“龙”龙脉：风水学把起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。生肖：龙在中国传统的十二生肖中排列第五位，对应的地支是辰，所以有辰龙一说。元宵节舞龙：舞龙俗称玩龙灯，是一种中国的汉族传统民俗文化活动之一，以舞龙的方式来祈求平安和丰收。二月二，龙抬头：农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子。据易经中的说法，这一天阳气上升，一切都开始崭露头角。民俗活动中的舞龙营口坠龙事件营口坠龙事件是近代龙历史上的一件不可忽略的事件，并且是有事实图片佐证的，可信度极高。1934年7月初，营口很多人说在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，寺庙僧侣每天为它作法超度，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。7月28日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，这在动物界罕见，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。真龙化石的发现1996年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。该化石收藏于贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆，保存得非常完整，总长七点六米，龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙角”在龙头上翘出，酷似传说中龙的形象。贵州关岭新铺的“新中国龙”化石的“龙角”，为中国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物佐证，为龙的形象起源研究提供了新的思路，有重大的科学和历史价值。贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石龙真的存在吗？龙文化洋洋洒洒几千年，那么龙真的存在吗？龙可能真的存在，或许已经灭绝了，或者藏于深海及人类还无法征服的自然环境中。但是有一点可以确定：龙确实是存在的，而且龙的形体和上古原型相差不大，只不过龙的能力被严重高估了，能显能隐，能细能巨，能短能长，这极具神话色彩；能呼风唤雨、吐火喷水更不可能，毕竟龙存活于大自然之中，它可以云游于地天之间这个还可以理解，如若可以呼风唤雨、吐火喷水，这就是彻头彻尾的迷信了，毕竟对于龙，我们还是要秉承科学的态度，把它当成一种古生物来研究，而不是当成一种神物来崇拜……喜马拉雅山“真龙”

六、中国龙图案的演变史

下面是摘自《狼图腾》最后一章 我觉得蛮对的 你好好看看吧 或许对你有帮助 龙的形象其实在五千年以前就已出现。1971年在内蒙三星他拉出土了一个玉龙，号则笑称中华第一龙，属于新石器时期的红山文化。那时华夏先祖还没有成为农耕民族，还处在狩猎、采集、游牧或半农半牧状态。龙图腾最先是华夏原始先民的图腾，后来才演变为农耕民族的图腾。我仔细看过和研究过翁牛特三星他拉玉龙，可是让我吃惊的是，那条原始玉龙，根本不是后来中国人所熟悉的龙，而是狼首龙身形象的龙，玉龙的身上没有鳞，也没有爪，头部和颈背完全就是狼头狼颈，简直就像按照狼头狼脖子临摹下来的一样：长长的脸，长长的鼻子，长长的吻，长长翘起庆携的嘴角。尤其是眼睛，那绝对孙差含是狼眼，跟咱们小狼的眼睛一模一样，圆眼吊睛，眼角吊得极长极斜，狼的这个关键的特征，被新石器时代的先人用艺术手法夸张得惟妙惟肖。这还不算，狼脖子上面的狼鬃也雕刻得极像，从头脖顶到前背长长一溜狼鬃高高地耸翘起来，非常威风漂亮。高耸的狼鬃又是凶猛的蒙古草原狼的显著特征。我对狼太熟悉了，可以想像，如果没有对狼的长期细致的观察，我们的先祖是绝对雕不出这么传神的狼的艺术形象来的。 此条玉龙实际上是条玉狼，尤其是头部绝对是狼头。可是有些学者说这条玉龙的头是猪头。但是，我认为，从游牧民族的性格上讲，家猪或野猪都不会成为北方游牧民族的崇拜图腾，因为中国西北和北方的游牧民族是绝对不会崇拜被自己驯服的、或可以被驯服的动物的。只有不了解中国游牧民族性格的人，才会认为中国草原人会崇拜家畜；从形象上讲，猪眼不是吊睛，猪拱嘴的嘴口也不是开在最前面的，整个猪头也不是长形的。而且，身材短胖只有棍形小尾的猪，不管是家猪还是野猪，要演变成长长的龙那就太牵强了，而长长的狼身加上毛茸茸的长狼尾，演变为龙身倒有可能。你想想长长的狼皮筒再加上长长的狼尾巴挂在高高桦木杆顶上，被大风吹起来时候的样子，是不是特像狼头龙身？我猜想，中华飞龙很可能是华夏草原先祖所想像的草原狼灵魂升天以后的飞狼形象，是对狼的形象的美化和神化。那年我看小狼升天的样子，真感到小狼不仅像飞狼，而且还像是腾云驾雾的飞龙，只是当时没有顺着这个感觉挖掘下去。 后来回到北京以后，我看到了那件玉龙的图片，当时我真是很激动，好像见到了小狼一样。在当时的原始条件下用美玉雕刻出那样精美的狼首龙身的玉器，就可以推断我们的先祖对狼熟悉和崇拜到什么程度了。而且“玉龙”出土的地点又在内蒙，是蒙古草原狼的故乡，是中国的土地上猛狼巨狼最多的地方，是后来无数崇拜狼图腾的游牧民族一直生活的地方，又是“飞狼”的传说最多的地方。这就让我自然联想到狼图腾和龙图腾的关系，也开始研究二者之间的关系。 根据我的研究，我认为狼图腾和龙图腾至少有以下七个相同的特点： 其一，最早的狼图腾和龙图腾都出现在内蒙古草原或接近蒙古草原的地方。这里恰恰是世界上最大最多最凶猛的蒙古草原狼的故乡，而且草原狼又是游牧民族的同乡，人与狼互相搏杀，互相依存，又共同生活在这片广袤的草原上。因此，狼的精神和性格对草原人的影响最大，不像北极圈和俄罗斯森林里的狼远离人群，以捕食野生动物为生，对人的影响不大，因此在那里也难以产生狼图腾崇拜。 其二，原始的狼图腾和龙图腾的头部和颈部相同，长筒形的身体相同。内蒙三星他拉的原始玉龙是狼首龙身，也就是说，在新石器时期原始狼图腾和龙图腾头部颈部完全相同，身体也相同，都无鳞片。这表明龙图腾不是由鱼或蛇演变而来的。那时候，极有可能狼图腾就是龙图腾，龙图腾就是狼图腾，两个图腾还没有分家，而它们的家还都在草原。 其三，狼图腾和龙图腾都是采用身体上下拱动的姿态飞行。在传说中，无论在蒙古草原还是华夏大地，这两个民族图腾都是飞翔的图腾。在草原，狼图腾可以飞天，把人的灵魂带上腾格里，而华夏的龙图腾则能腾云驾雾，呼风唤雨。但是世界上和中国许多民族的图腾并不会飞，例如崇拜熊、虎、牛、猴等等的民族图腾。中华大地上的草原民族和华夏农耕民族的图腾都有飞翔的特点，这并不是偶然的巧合。 更为相同的是狼图腾和龙图腾的飞翔姿态，狼在草原上飞奔的姿态是上下起伏的，狼皮筒被挂在高高的木杆顶上被大风吹动的时候也是上下起伏、身体拱动着“飞翔”的；而中华龙在各种古代壁画和雕刻中都被塑造成躬着腰，上下起伏拱动着“飞翔”。这种飞行姿态与狼图腾飞奔和“飞行”的动作相同，但与水中的鱼、蛇和鳄，以及陆上的蛇和蟒的游动动作完全不同。鱼蛇蟒鳄都是靠身体和尾巴左右摆动而前进的。一种行动是“上下拱动”，另一种行动是“左右摆动”，这两种不同的动作和姿态，清楚地表明狼是比鱼蛇蟒鳄更高级的动物，龙图腾不是由鱼蛇蟒鳄这些卵生较低级的动物演变而来的，而是由草原陆地的哺乳动物——狼演变而来的。而多数中国人却认为龙是水中的鱼和蛇变来的，现在有的人还认为龙的原型是鳄。这些观点没有看出龙与鱼蛇蟒鳄在类别上的本质区别，没有看出“上下拱动”与“左右摆动”的根本区别。因而也就把龙图腾精神的本来面目掩盖得越发模糊不清。 其四，狼图腾和龙图腾虽然都会飞，但是都没有翅膀。在中国人的传说中有“飞虎”、“飞马”等神话形象，其他民族也有“羽蛇”等图腾形象，可是那些会飞的动物都是有翅膀的，50年代飞马牌香烟的烟盒上就有长着巨大翅膀的飞马形象。那么为什么龙图腾没有翅膀呢？我认为这是因为由于狼图腾没有翅膀，所以由狼图腾演变而来的龙图腾也就没有翅膀。而狼图腾之所以没有翅膀，是因为原始的草原人相信神出鬼没，神通广大的狼会飞，不用翅膀也能飞。 其五，狼图腾和龙图腾都与中国两个民族的最高崇拜——天崇拜有密切关系。在草原上，草原民族相信狼是腾格里派到草原来保护草原的，还会把崇拜腾格里的人的灵魂带上腾格里；而在华夏，农耕民族则认为龙是天的化身，而皇帝就是“真龙天子”，神圣不可侵犯。既然汉族的天崇拜是游牧先民从游牧区带到华夏农耕大地的，那么他们也就把狼图腾一同带来了。 其六，狼图腾与龙图腾都是凶猛可怕的猛兽形象。世界上各民族的图腾有猛兽也有温良的草食动物，许多民族都把牛作为民族图腾。但是为什么华夏民族却把面目如此凶猛狰狞的龙作为自己民族的图腾呢？这是因为，那时华夏先祖还是狩猎采集游牧部族，还不是温良敦厚的农耕民族，而中国的绝大部分游牧民族都把狼作为图腾。由于狼的形象凶猛可怕，所以由狼图腾演变成龙图腾的龙的形象也就异常凶猛可怕了。 其七，狼和龙都具有不可驯服性。世界上许多民族的图腾都是可以驯服的动物，甚至以家畜为图腾。而中国的两大民族的图腾——狼和龙，都具有不可被人驯服的性格。狼是猛兽中最倔强、从不屈服的动物，熊虎狮鹰大象都可驯，而蒙古草原狼不可驯。由于狼不可驯服，那么由狼图腾演变而来的龙图腾也就具有不可驯服性。龙是狼精神的承袭者和强化者，它不仅不可被人所“驯化”，相反它还将驯化它的一切臣民。而狼的不可被驯化的精神后来被儒家皇权至高无上的精神所利用，并神化了。 根据上述狼图腾和龙图腾这些关键性的相同之处，我推测，中华龙图腾很可能就是从草原狼图腾演变而来的，就像华夏农耕民族是由草原游牧民族演变而来的一样。由于草原上的游牧民族一直没有离开草原，所以草原民族的狼图腾也一直没有变形，草原民族从古到今也一直崇拜狼图腾；而在远古，一部分游牧民族离开了草原，进入华夏农耕区，也就把腾格里崇拜和狼图腾崇拜带到华夏农耕生活中。由于，在古代无论牧业和农业都是靠天吃饭，因此，转移到农耕地区的天崇拜也就被保留下来，但是游牧部族变成农耕族以后性格逐渐软化，慢慢变得怕狼恨狼了，那么从草原上带来的狼图腾崇拜就不适应农耕生活和精神，于是原来的狼图腾就慢慢被农耕生活所改造，改成具有耕云播雨功能的龙图腾新形象了